Введение операциональных представлений

Обладая сознанием, способным совершать метапереходы, - вводите политику, улучшающую вашу жизнь
Вот увидите - тогда и поверите. Уэйн Дайер
Политика - "правила", которые мы создаем и которые затем позволяют нам руководить и управлять событиями. У каждого из нас политика своя. Есть она и у компаний. Однако зачастую мы слышим о корпоративной "политике" лишь в тот момент, когда обращаемся в фирму со своей проблемой или жалобой.

Вместо того чтобы оказать нам помощь, нам зачитывают устав "политики компании". За политикой не нужно ходить далеко. Она присутствует в наших домах, в школах, в больницах, в органах местного управления и т. д. По сути дела, политику мы обнаруживаем на любом уровне функционирования. Мы можем найти политики эксплицитные, зафиксированные в виде книги или процедур и имплицитные - негласные политики.
"Какова тут политика касательно подачи жалоб?" "Разве ваша политика не такова? Тогда какова же она?" "Я полагал, что администрацию волнует точка зрения клиента. Разве не это провозглашено в качестве основополагающей политики вашей компании?"
"Хорошо, пап, так какой политики ты придерживаешься в отношении прав членов семьи на управление машиной?"
Если политика склонна доминировать в окружающей нас действительности, быть может, она занимает такое же руководящее место и в нашем внутреннем мире? Быть может, у нас есть ментальная политика? Возможно, у нас есть политика относительно того, во что нам следует, а во что не следует верить? А может быть, у нас есть политика в отношении того, как нам управлять нашим мозгом, интеллектом, мышлением, чувствованием, рассудком и т. д.?
А вы как думали?
И как вы, наверное, догадались, эти политики нашего высшего сознания, как правило, функционируют на различных метауровнях, а потому находятся вне нашего осознания.

• Каких правил вы придерживаетесь в отношении себя, жизни, счастья, эффективности, преданности, игры, взаимоотношений с любимым человеком, обучения и т. д.?
• Какие процедурные директивы вы приняли к исполнению относительно того, как покупать и продавать, вести переговоры, просить о повышении зарплаты, встречаться с новыми людьми, рисковать, приходить в себя после неудачи или путешествовать?

Какую политику вы задали себе в отношении реакций на критику, совладания с гневом, выхода из кризиса после неудачи и т. д.? Как мы отмечали в предыдущих главах, посвященных управляющим состояниям, когда мы задаем метауровневые структуры, эти фреймы начинают руководить нашим повседневным опытом. И мы можем не сомневаться в том, что эти высшие уровни сознания со временем будут становиться все более и более решительными и властными, все более и более всеобъемлющими. Это, кстати, описывает одну из труднозаметных и глубинных сил, присущую мета-уровням. Как только наши уровни управления начинают руководить нашим повседневным опытом, мы привыкаем к ним. И начинаем принимать их как должное. В конце концов мы начинаем считать, что "так уж устроена жизнь". И вскоре они становятся нашими стратегиями "реальности" и, таким образом, начинают кодировать матрицу фреймов, в которых мы живем.
Описывая метауровни, которые направляют и контролируют наши повседневные мысли-и-чувства, нашу речь и поведение, навыки, к которым мы имеем доступ, наши эмоциональные состояния и т. д., мы, по сути дела, также имеем в виду, что эти метауровни оказывают организационное влияние на само наше переживание жизни и личности. Это говорит о том, как высшие уровни магнетизируют и привлекают соответствующие события. К примеру, фрейм пессимизма работает на то, чтобы дать нам глаза, видящие вещи в пессимистическом свете. Согласно теории самоорганизации, эти фреймы становятся аттракторами системы. Система управления будет притягивать и организовывать наш фокус внимания, восприятие и энергию, чтобы реализовать себя в качестве фрейма. Как аукнется, так и откликнется.
Если у вас есть фрейм референции страха, он будет наделять вас леденящей душу способностью находить страшное во всем на свете. И тогда способность думать и чувствовать боязливо настолько войдет у вас в привычку, что войдет в число базовых фреймов референции, возьмет контроль на себя и начнет функционировать в качестве аттрактора. Отныне вы будете находить всевозможные "доказательства", подкрепляющие и поддерживающие этот фрейм. Самореализующееся пророчество!
То же самое происходит и с гневом. Если вы установите фрейм гнева, думая о нечестности и несправедливости и производя сортировку в поиске этих явлений, и будете делать это интенсивно и регулярно, то в результате этот фрейм введет вас в целый мир несправедливостей. Вы заметите, что обладаете интуитивной способностью обнаруживать всевозможные несправедливости, покушающиеся на ваши ценности. Это будет делать вас все более и более склонным к гневу. Если вы обратите эти энергии на здоровые деяния и сбалансируете их посредством неких иных черт (доброты, терпения, мудрости и т. д.), то сможете стать хорошим общественным деятелем. Если же у вас это не получится, вы будете вынуждены вечно сражаться за свои права. Вы можете обнаружить, что создается впечатление, будто вы сами навлекаете на себя несправедливость. Парадоксальным образом большинство людей, наделенных так называемым "криминальным менталитетом", обладают именно такого рода структурой. Они не способны вытерпеть ни малейшей несправедливости (разумеется, по отношению к себе!).
Тот же самый принцип и психодинамика в равной степени приложимы и к более приятным и позитивным переживаниям. Так происходит с удовольствием и счастьем. Если вы устанавливаете счастливый и дружелюбный фрейм и начинаете двигаться по жизни, ища, желая и предвкушая всевозможные радости, вы, скорее всего, начнете обнаруживать именно их. Внезапно, как по волшебству, вы увидите, что ваш мир населен множеством приятнейших вещей и массой восхитительных удовольствий. Вы будете доброжелательно встречаться с людьми и наслаждаться их обществом повсюду, куда бы ни отправились. Вы обретете массу впечатлений, позитивных и обнадеживающих, и они превратят вашу жизнь в праздник.
Нечто подобное происходит и с теми, кто обладает фреймом видения деловых возможностей. Иногда мы называем таких людей "везунчиками". Со стороны кажется, что им действительно сказочно везет. Стоит им прокатиться по городу, сходить в ресторан или сделать телефонный звонок, и самые разнообразные возможности словно бы сыплются на них с неба. На самом же деле на метауровне эти люди наслаивают свое сознание таким образом, что у них вырабатывается сознание возможностей. Так можно описать сознание предпринимателя.
Все это - примеры организующего влияния метауровней. Они иллюстрируют могущество нейролингвистических структур, способную видоизменять и наше восприятие, и наш концептуальный мир. Управляющие состояния функционируют на метауровнях как самоорганизующиеся аттракторы. Теория самоорганизации описывает это в терминах систем, петель прямой и обратной связи и т. д. На более обыденном языке мы говорим о "самореализующихся пророчествах". Эту мысль лаконично выражает древнееврейское изречение: "Каковы мысли в душе его, таков и он сам". Пророк из Назарета формулирует ее следующим образом: "Каждому воздастся по вере его".
Отчасти механизм, который заставляет наши управляющие состояния, или метасостояния, функционировать таким образом, включает и то, что эти внутренние управляющие состояния содержат в себе многочисленные "политики" и силы, определяющие политику. Под словом политика здесь имеются в виду "правила", согласно которым мы живем, ценности и критерии, задающие стандарты для наших решений и действий, убеждения и сферы понимания, опираясь на которые мы функционируем, точки выбора и программы по умолчанию, управляющие нашими решениями, и исходные пресуппозиции нашей жизни. Решения, которые мы принимали и приняли, в результате превращаются в операциональные энергии на метауровнях.
Не удивительно, что наш внутренний руководитель обладает такой властью над нашей повседневной жизнью и эмоциями! Разумеется, это объясняет и то, почему нам нужно распознавать наши управляющие состояния и отслеживать их. Если мы не будем отслеживать, оценивать и обновлять их, то вполне может оказаться, что мы живем, чувствуем, взаимодействуем и реагируем исходя из устаревших политик управления, которые уже не служат нам на благо.
Из всего этого можно сделать несколько выводов. Во-первых, нужно более сознательно относиться к нашим управляющим состояниям и интегрированным в них политикам. Во-вторых, что мы должны развить навыки обновления или оттачивания политик, которые, возможно, уже устарели. В-третьих, мы поступим правильно, если разовьем необходимые внутренние паттерны установки текущих управляющих состояний и политик, которые будут улучшать нашу жизнь генеративным образом.